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  • 洞山良价、曹山本寂和曹洞宗

    声音打成一片，使参学者从中悟出偏正关系的道理来。　　北宋初年，曹洞宗一度衰落，至北宋末年始有复兴气象。当时的正觉(1091一1157)力倡“默照禅”，轰动禅林。南宋之后，曹洞宗传承始终未断绝，但影响不及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423857437.html

  • 灵岩寺曾弘传唐密

    弘的佛教道场。灵岩寺禅宗的弘扬先后经历了北宗、南宗的发展；南宗又经历了“云门”、“黄龙”、“曹洞”、“临济”的变迁，而以曹洞正宗为主。还有值得一提的是唐高僧降魔藏大师驻锡灵岩，开灵岩茶风以助禅坐，随后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023862133.html

  • 仰山行宫与仰山栖隐寺

    著名的佛教领袖人物万松老人行秀出任仰山栖隐寺住持，一时栖隐寺名声大振。当时著名的政治家耶律楚材曾向其学习佛法，“冒寒暑，无昼夜者三年，尽得其道。”耶律楚材对万松行秀推崇备至，认为他身集禅宗之曹洞、云门、临济三派特长，“抉择玄微，全曹洞之血脉；判断语缘，具云门之善巧；拈提公案，备临济之机锋。”为一代佛学大宗师。金元之际，隐居于燕京报恩寺之从容庵。　　当时禅宗的另一著名高僧为万山行满。至元十七年(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00363369403.html

  • 邢台玉泉禅寺第四届传法大典法语

    共传四十七世。余于壬辰岁在云门受虚公五宗付嘱，于曹洞宗则为第四十八世传人，近付汝等曹洞宗血脉源流，是为第四十九世也。 维我元祖洞山老人住江西筠州洞山，权开五位，善接三根，大阐一音，广弘万品。横抽宝剑...大德，春秋鼎盛，学修有成，严净三学，教化一方，久慕向上宗旨，有志荷担大法，殷情恳祷付法传衣。今乃勉效先圣，付曹洞宗血脉源流一卷，袈裟一袭，拂子一柄，以为证据。深冀汝等善自护持，莫负佛恩祖德。虽然如是，即...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/20404582261.html

  • 天台宗发源地中华十大名山之一浙江天台山

    、《五位显诀》等回国，创兴圣宝林禅寺，后又创永平寺，为日本曹洞宗大本山。日本临济宗、曹洞宗此后不断有人入宋、元求法寻根，禅宗在日本日益兴盛。 天台山佛教传播朝鲜要早于日本。南朝时前来中国求法的朝鲜...

    佚名

    |朝圣|天台宗|天台山|佛教名山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/06581187922.html

  • 天台宗发源地 “中华十大名山之一” 浙江天台山

    后又创永平寺，为日本曹洞宗大本山。日本临济宗、曹洞宗此后不断有人入宋、元求法寻根，禅宗在日本日益兴盛。 　　天台山佛教传播朝鲜要早于日本。南朝时前来中国求法的朝鲜僧人已经很多，其中最为著名的是玄光。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585788316.html

  • 邢台玉泉寺第四届传法大典法语

    。此宗江西寿昌一系自洞山至先师虚云古岩老禅师共传四十七世。余于壬辰岁在云门受虚公五宗付嘱，于曹洞宗则为第四十八世传人，今付汝等曹洞宗血脉源流，是为第四十九世也。 　　维我元祖洞山老人住江西筠州洞山，...今乃勉效先圣，付曹洞宗血脉源流一卷，袈裟一袭，拂子一柄，以为证据。深冀汝等善自护持，莫负佛恩祖德。虽然如是，即今承续源流，弘阐向上一句，应恁么吩咐呢？ 　　禅风久坠凭谁振？寄语堂前立雪人。 　　...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325888997.html

  • 五台山佛教宗派现状

    禅宗163人，泽土宗26人，摩法宗36人。禅宗之中，以临济正宗居多，计81人；临济岔岔宗为次，计53人；余为临济岔宗16人，曹洞宗10人。经十年动乱，佛教于1980年恢复正常活动后，禅宗僧人变为多数，...称佛心宗。唐未五代间，禅宗分为沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗，合称禅宗五家。临济宗的开创者是义玄，他在河北镇州(今河北省正定县)的临济禅院举扬一家的宗风，故称。曹洞宗的开创者是良价和他的弟子本寂，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475794115.html

  • 明清时期曹洞宗在湖南的发展

    以后，湖南禅宗有所复兴，临济宗与曹洞宗纷纷在湖南建立道场，有影响的高僧不少。曹洞宗云门系不论是实修实证、锻炼弟子，还是著书立说，以及弟子法嗣数量，都不逊于临济宗。其主要特点：与明末遗民关系密切；著述多...~1588）为代表的寿昌系、以元贤（1578~1657）为代表的鼓山系[①]。寿昌系、鼓山系在湖南的活动，史料不多，但云门系在湖南十分活跃，对湖南佛教多有贡献。　　（一）曹洞宗少林系在湘的弘化 　　1...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354860575.html

  • 南能北秀 禅宗史话

    临济两宗；青原下数传分为曹洞、云门、法眼三宗；世称“五家”。其中临济、曹洞两宗流传时间最长。临济宗在宋代形成黄龙、杨岐两派。合称“五家七宗”。 　　沩仰宗。沩山灵祐及其弟子仰山慧寂创立。其修行理论继承...禅法，都未能挽回颓势，并陆续出现三种情况：①宋初，不断有人提倡禅净合一；②为争夺法统，临济宗后人歪曲云门宗的传承，把云门、法眼两宗归属于南岳怀让一系，而将青原行思一系说成只有曹洞一宗；③清帝雍正撰写《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505066836.html
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